Surat Al-Alaq 16: Ancaman Allah bagi yang Mendustakan dan Durhaka terhadap Agama

Surat Al-Alaq ayat 16 berbunyi:

نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍۙ

"Yaitu ubun-ubun (orang) yang mendustakan lagi durhaka."

---

Menurut Tafsir Ibnu Katsir, ayat ini merupakan kelanjutan dari ancaman pada ayat sebelumnya (ayat 15) yang berbunyi, "Sekali-kali tidak! Sungguh, jika dia tidak berhenti (berbuat demikian), niscaya Kami tarik ubun-ubunnya (ke dalam neraka)."

Ibnu Katsir menjelaskan bahwa "ubun-ubun" (nāṣiyah) yang disebutkan dalam ayat 16 ini merujuk pada ubun-ubun orang yang mendustakan kebenaran dan durhaka. Secara spesifik, konteks turunnya ayat-ayat ini (ayat 9-19) adalah tentang Abu Jahal yang melarang Nabi Muhammad ﷺ shalat di dekat Ka'bah.

Beberapa poin penting dari tafsir Ibnu Katsir untuk ayat ini:

• Penyebutan "ubun-ubun": Ibnu Katsir, seperti ulama tafsir lainnya, memahami bahwa penyebutan "ubun-ubun" di sini adalah kiasan (majaz) untuk keseluruhan individu. Ubun-ubun adalah bagian depan kepala, yang sering kali menjadi pusat kendali dan pengambilan keputusan. Dengan menyebut ubun-ubun, Allah mengisyaratkan bahwa tindakan mendustakan dan durhaka itu berasal dari niat dan keputusan yang ada di dalam diri orang tersebut.

• "Mendustakan" (kādzibah): Ini merujuk pada kebohongan atau penolakan terhadap kebenaran yang dibawa oleh Nabi Muhammad ﷺ. Abu Jahal mendustakan wahyu dan ajaran Islam.

• "Durhaka" (khāṭi`ah): Ini menunjukkan perbuatan dosa dan melampaui batas, yaitu melanggar perintah Allah dan berlaku sombong. Abu Jahal tidak hanya mendustakan, tetapi juga secara aktif menghalangi dan mengancam Nabi ﷺ.

• Hubungan dengan ayat sebelumnya: Ayat 16 ini menjelaskan sifat dari ubun-ubun yang akan ditarik oleh Allah, yaitu ubun-ubun yang melakukan kedustaan dan kedurhakaan. Ini memperjelas objek dari ancaman ilahi tersebut.

Singkatnya, Tafsir Ibnu Katsir menegaskan bahwa ayat 16 ini merupakan penekanan atas sifat buruk dan kejahatan orang yang diancam dalam ayat 15, yaitu orang yang menentang kebenaran dan melakukan kedurhakaan, khususnya dalam konteks kisah Abu Jahal yang menghalangi ibadah Nabi ﷺ. Ancaman itu sangat serius dan menggambarkan konsekuensi bagi mereka yang terus-menerus dalam kesesatan.

Tafsir Surat Al-Alaq Ayat 15: Ancaman Keras bagi Pendusta Kebenaran

---

Tafsir Surah Al-Alaq Ayat 15 Menurut Ibnu Katsir

Surah Al-Alaq ayat 15 berbunyi:

كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ

(Kallā la`il lam yantahi lanasfa'am bin-nāṣiyah)

"Sekali-kali tidak! Sungguh, jika dia tidak berhenti (berbuat demikian) niscaya Kami tarik ubun-ubunnya,"

Menurut Tafsir Ibnu Katsir, ayat ini adalah kelanjutan dari ancaman dan peringatan keras yang ditujukan kepada Abu Jahal (dan setiap orang yang berani menghalangi kebenaran dan kebaikan). Setelah Allah mengingatkan bahwa Dia Maha Melihat segala perbuatan (ayat 14), kini Allah memberikan ancaman konkret:

• "كَلَّا" (Sekali-kali tidak! / Jangan sekali-kali!): Kata ini merupakan penolakan tegas terhadap perbuatan Abu Jahal yang melampaui batas dan menghalangi Nabi Muhammad ﷺ. Ini juga berfungsi sebagai larangan bagi Nabi untuk menuruti kehendak Abu Jahal.

• "لَئِن لَّمْ يَنتَهِ" (Sungguh, jika dia tidak berhenti): Ini adalah syarat yang menunjukkan bahwa jika Abu Jahal tidak menghentikan perbuatan buruknya (yaitu melarang shalat, mendustakan, dan berpaling dari kebenaran), maka akan ada konsekuensi yang sangat berat.

• "لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ" (niscaya Kami tarik ubun-ubunnya): Frasa ini mengandung ancaman yang sangat keras. "Ubun-ubun" (An-Naashiyah) adalah bagian depan kepala, yang secara simbolis sering dikaitkan dengan kehormatan, kendali, dan kepemimpinan. Menarik ubun-ubun seseorang berarti menghinakannya, merendahkannya, dan menyeretnya dengan paksa. Dalam konteks ini, Ibnu Katsir dan para mufasir lain menafsirkan bahwa ini bisa berarti:

  1. Akan diseret ke neraka: Ubun-ubunnya akan ditarik dan diseret dengan paksa ke dalam neraka pada Hari Kiamat.

  2. Akan dihinakan dan dikuasai: Kekuatan dan kehormatannya akan dihancurkan, dan ia akan berada di bawah kendali Allah sepenuhnya, tanpa daya.

  3. Akan dibinasakan di dunia: Ada juga penafsiran bahwa ini bisa merujuk pada kehinaan dan kebinasaan yang akan menimpanya di dunia, seperti yang terjadi pada Abu Jahal dalam Perang Badar.

Ayat ini menunjukkan kemurkaan Allah terhadap orang-orang yang sombong, mendustakan, dan menghalangi jalan kebenaran. Ini adalah peringatan yang sangat serius akan balasan yang akan diterima oleh para penentang kebenaran jika mereka tidak segera menghentikan perbuatan zalim mereka.

---

Tiada yang Tersembunyi dari Allah: Pelajaran dari Al-Alaq Ayat 14

---

Tafsir Surah Al-Alaq Ayat 14 Menurut Ibnu Katsir

Surah Al-Alaq ayat 14 berbunyi:

أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ ٱللَّهَ يَرَىٰ

(Alam ya'lam bi'anna Allāha yarā)

"Tidakkah dia mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat (segala perbuatannya)?"

Menurut Tafsir Ibnu Katsir, ayat ini adalah klimaks dari serangkaian pertanyaan retoris yang ditujukan kepada Abu Jahal (dan setiap orang yang berlaku sepertinya). Setelah Allah menyoroti betapa zalimnya Abu Jahal yang melarang Nabi Muhammad ﷺ yang berada di atas kebenaran dan menyeru kepada takwa, dan bahwa Abu Jahal sendiri adalah pendusta dan berpaling, kini Allah melontarkan peringatan keras:

"Tidakkah dia (Abu Jahal, atau siapa pun yang melarang kebaikan) mengetahui bahwa sesungguhnya Allah melihat (segala perbuatannya)?"

Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini berfungsi sebagai ancaman dan peringatan yang tegas. Meskipun Abu Jahal mungkin tidak peduli dengan celaan manusia atau merasa kuat di hadapan Nabi, Allah mengingatkannya bahwa tidak ada satu pun perbuatannya yang luput dari pandangan Allah SWT. Allah mengetahui dan melihat segala tindakan, niat, dan makar yang dilakukan Abu Jahal.

Ini adalah peringatan keras bahwa meskipun manusia bisa menyembunyikan kejahatan dari sesama manusia, mereka tidak bisa menyembunyikannya dari Allah Yang Maha Melihat. Dengan kata lain, ayat ini mengandung ancaman akan balasan dari Allah bagi mereka yang berbuat zalim dan menghalangi kebaikan, karena Allah senantiasa mengawasi dan tidak akan membiarkan kezaliman begitu saja.

Singkatnya, Tafsir Ibnu Katsir untuk ayat ini menggarisbawahi:

• Peringatan Keras: Ini adalah peringatan dan ancaman langsung kepada Abu Jahal.

• Pengawasan Ilahi: Mengingatkan bahwa Allah Maha Melihat dan tidak ada yang tersembunyi dari-Nya.

• Konsekuensi Perbuatan: Implikasi dari pengawasan ini adalah adanya balasan atas segala perbuatan, baik maupun buruk.

• Teguran Moral: Menegur keras orang-orang yang berbuat zalim seolah-olah mereka tidak akan dimintai pertanggungjawaban.

---

Hakikat Penolak Kebenaran: Makna Surah Al-Alaq 13

---

Tafsir Surah Al-Alaq Ayat 13 Menurut Ibnu Katsir

Surah Al-Alaq ayat 13 berbunyi:

أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰٓ

(A ra`aita ing każżaba wa tawallā)

"Bagaimana pendapatmu jika orang yang melarang itu mendustakan dan berpaling?"

Menurut Tafsir Ibnu Katsir, ayat ini merupakan kelanjutan dari rangkaian pertanyaan retoris yang dimulai dari ayat 9, yang ditujukan kepada Abu Jahal dan orang-orang yang menghalangi kebaikan. Setelah Allah menanyakan bagaimana pendapat mereka jika orang yang dilarang itu (Nabi Muhammad ﷺ) berada di atas kebenaran (ayat 11) dan menyeru kepada takwa (ayat 12), kini Allah membalikkan pertanyaan:

"Bagaimana pendapatmu jika justru orang yang melarang itu (yaitu Abu Jahal) adalah orang yang mendustakan kebenaran dan berpaling dari keimanan?"

Ibnu Katsir menjelaskan bahwa ayat ini menyoroti kontradiksi dan kebodohan Abu Jahal. Ia melarang seseorang yang berada di jalan yang benar dan menyeru kepada kebaikan, padahal dirinya sendiri adalah pendusta dan berpaling dari kebenbenaran. Ini adalah puncak dari celaan Allah terhadap orang-orang yang menghalangi dakwah dan kebenaran, menunjukkan bahwa mereka tidak hanya berbuat zalim, tetapi juga berada dalam kesesatan yang nyata.

Singkatnya, Tafsir Ibnu Katsir untuk ayat ini menggarisbawahi:

• Pembalikan Pertanyaan: Allah membalikkan pertanyaan untuk menyoroti kondisi sebenarnya dari si penghalang (Abu Jahal).

• Sifat Abu Jahal: Ayat ini secara langsung menggambarkan Abu Jahal sebagai pendusta (terhadap wahyu dan kebenaran) dan orang yang berpaling (dari iman dan petunjuk).

• Puncak Kesesatan: Ini menunjukkan betapa sesatnya orang yang menghalangi kebaikan padahal dirinya sendiri berada dalam kebatilan.

---